德钦县历史文化名胜古迹概况

茶马古道 茶马古道运行范围在中国主要包括：滇、藏、川三大区域，滇藏线从云南的茶乡普洱，经下关、丽江、维西、中甸、德钦，西进拉萨，经亚东，翻越喜马拉雅山，过印度噶伦堡，到达加尔各答。“茶马古道”途经德钦境内有两条线路，称为东线和西线。东线以香格里拉县建塘镇为起点，经尼西渡金沙江到奔子栏，翻越白马雪山到升平镇，过佛山乡溜筒江村的普渡桥，至佛山乡美丽石村，越梅里雪山说拉丫口，进入西藏南缘地界。西线从丽江巨甸西进维西，沿澜沧江北上经小维西、康普、叶枝到达德钦县燕门乡华丰坪村，再沿江北上到达升平镇与东线汇合。
茨中天主教堂 茨中村天主教堂为法国哥特式建筑与中式建筑相结合的砖木结构建筑。主持修建茨中教堂的是法国的欧文拉尔德神甫（Pere ouvraerd），教堂于1909年开始动工修建，到1925年才建成。教堂整体结构呈十字架型，由主体建筑礼拜堂、望廊、过廊、生活房和花园等组成。建筑群座落在花木繁茂的村寨中央，背靠青山，四周田陌、村舍点缀，建筑群体与自然景观融为一体，别具风格。茨中天主教堂1987年由云南省人民政府列为省级文物保护单位。
东竹林寺 东竹林寺被称为康藏名刹，始建于公元一六六七年（清康熙六年，藏历第十一“饶迥”之火羊年），公元一六七0年（清康熙十五年），五世达赖喇嘛赐名“噶丹东竹林”，“噶丹”（兜率天，喜乐足有，佛书所说弥勒菩萨居住之地），“东竹”（诸事完成）“林”（洲，引申为丛林、寺院），全意为“兜率天诸事成就寺”。五世达赖奏请康熙皇帝在康区上部修建显宗十三寺，下部密宗十三寺，东竹林寺为下部密宗十三寺中的最后一寺，东竹林寺修建完毕，了却了康熙皇帝和五世达赖心愿，“东竹林”有了却心愿、诸事完成之意。东竹林寺在初建时只有16位僧人，后来借助青海和硕特蒙古部的兵力和本寺的武装力量，由二世噶达活佛指挥，先后兼并了今奔子栏镇境内的6座噶举派寺庙，这些寺庙分别是：向丁寺（位于奔子栏村委会尼丁自然村）、冲冲措岗寺（位于书松村委会贡巴自然村）、业永寺（位于叶日村委会业永自然村和业贡自然村之间）、娘举顶寺（位于叶日村委会娘举顶自然村）、干萨寺（位于叶日村委会干萨自然村）、追达寺（位于书松村委会追达自然村上方），并强令这些寺僧改宗格鲁派，寺产全部没收到东竹林寺，从此噶举派势力日渐衰落，以东竹林寺为代表的格鲁派势力得到迅猛的发展，到民主改革前，东竹林寺僧侣总数达1000多人，常住寺院700多人，下辖七大安曲（东竹林寺下辖教区活动点，修有各自的殿堂及僧舍），有六座大殿，8个活佛拉章（府邸），300多所僧人静室（私有），占地300多亩，各经堂佛殿巍峨雄伟，珍藏有不计其数的珍珠宝石、佛像法器，成为迪庆州第二大寺庙，德钦县第一大寺。
永芝石棺墓　1974年3月，德钦县文化馆根据永芝生产队藏族群众发现古墓，出土大批铜器和陶器的报告，上报云南省博物馆。同年8月，省文物工作队到永芝及其周围作了调查与清理，只收集到少部分出土文物。这些文物对了解滇西北雪山峡谷地区的古代文化有一定的参考价值。
纳古石棺墓　纳古在德钦县城西北约70公里，云岭山脉的西麓，澜沧江上游东岸，高山江面约百余米，南距永芝100多公里。1976年9月，纳古村南部约200米处，因水土流失露出一洞穴。县文化馆到现场了解，并钻入洞内，采集到铜罐、铜矛、铜剑各一件。1976年发现处为第一点，位置最低，清理葬墓6座。第二地点在第一地点南约60米处，较第一地点高出20米左右，清理葬墓三座。第二地点在第一地点东北约100余米，位置最高，高出第一地点约60米，墓葬分布比较集中。清理墓葬14座。1977年8月，云南省博物馆文物工作队到纳古进行实地调查，发现此处石棺墓葬群。清理石棺墓23座。
石底古墓　石底位于德钦县南面，澜沧江东岸的山坡上，距江面高约500米。石底分上下两村，中间有一小山包，名“象头山”。墓地处于象头山顶部。1974年8月，省文物工作队清理了墓穴土坑墓两座，一座在东，一座在西，东墓长1.45米，宽1米，深1.3米，墓向30度。因土质为酸性，人骨架未保存下来，随葬陶罐一件，陶纺轮一件；西墓长1.15米，宽0.7米，深0.2米，墓向25度。人骨架保存较为完好，葬式为侧身屈肢状。随葬器有陶罐三件。
碑刻　经文物普查，发现遗留残存的碑刻有两块，一块为座落在卡瓦格博东麓的乃诺（太子殿）佛殿门楼的碑刻（绒赞山神卡瓦格博颂）石碑（已毁）和（尚留残碑），均为藏文碑。
扎古武装斗争遗址 扎古是德钦县燕门乡和云岭乡交界处的一座冠形山崖，长约1公里，北面俯瞰木打河谷，南面是峭壁千丈的深渊，西面是澜沧江峡谷，东依崇山峻岭，离沿江德维公路约5公里，上扎古仅有一条从东面一块巨人似的的悬崖上通过的小路，地势险峻。扎古山崖附近座落着禹功和永仁两个村庄。